En pijama

Reconozco que hablar del profesorado me ha costado más que otra cosa. Quizás porque sea mi vocación, porque lo llevo dentro, o simplemente, porque forma parte de mi vida, y en ocasiones lo interno es más difícil expresarlo que los sentimientos hacia lo externo.

Es cierto que el profesorado ha cambiado en estos últimos 20 años. La media de edad en los centros de secundaria obligatoria, bachillerato y Formación Profesional es más alta, al menos a mí me lo parece. Y no es que el profesor no haya sabido adaptarse a los tiempos, que los hay que nunca se adaptan a nada, es que los tiempos corren muy deprisa, y hay generaciones que sobrepasan lo que puede ser normal para asimilar.

Pero hay más. Yo noto al profesorado más apático, son más los que “pasan” o tiene miedo de que la situación les desborde, que los que mantienen la ilusión del día a día, y siguen trabajando con los chicos sin darse nunca por vencidos. No encuentran, en realidad los resortes de poyo y autoridad de unos años. Viven en una especie de sobresalto continuo, no ya por la marcha académica de sus alumnos, sino por la inseguridad de sus comportamientos. Un niño puede vocear a un profesor, dirigirse a él con malas palabras, reírse de él o desautorizarle, o sólo desobedecerle, y el profesor propone una “amonestación”, que tras los trámites “democráticos” adecuados, audiencias a alumnos y padres, reunido… no sé quién más, se le sanciona con dos días, o tres, de suspensión de asistencia a clase (ya no se les expulsa). En el mejor de los casos (muy poquitos) el alumno vuelve enmendando su comportamiento, pero la realidad es que, con el apoyo paterno y materno, el chico es perdonado de todos sus males, y en ocasiones castigado sin salir un fin de semana.

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Una persona conocida, tras leer algunas de mis entradas en este cuaderndo de bitácora, me hace la observación siguiente que a continuación reproduzco. Gracias por tu colaboración.

ENSEÑANZA DE 1960
un campesino vende un saco de patatas por 1000 ptas.
Sus gastos de producción se elevan a 4/5 del precio de la venta ¿Cual es su beneficio?

ENSEÑANZA TRADICIONAL DE 1965
Un campesino vende un saco de patatas por 1000 pts .
Sus gastos de producción se elevan a 4/5 del precio de venta, esto es a 800 Ptas.
¿Cual es su beneficio?

ENSEÑANZA MODERNA DE 1970
Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas.
El cardinal del conjunto M es igual a 1000 Ptas., y cada elemento vale 1 Pta.
Dibuja 1000 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M.
El conjunto F de los gastos de producción comprende 200 puntos gordos menos que el conjunto M.
Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M, estudia cual será
su unión y su intersección y da respuesta a la cuestión siguiente:
¿Cual es el cardinal del conjunto B de los beneficios?
(Dibuje B con color rojo)

L.O.G.S.E
Un agricultor vende un saco de patatas por 1000 Ptas.
Los gastos de producción se elevan a 800 Ptas. y el beneficio es de 200 Ptas.
Actividad: subraya la palabra “patata” y discute sobre ella con tu compañero.

LA PROXIMA REFORMA
El tio Ebaristo, lavriego, burges, latifundista, espanyol facista espekulador i intermediario es un kapitalista insolidario y centralista q sa enriquezio con 200 pelas albender espekulando un mogollon d patatas.
Bibe al hoeste de madrid esplotando ha los magrevies. Lleba asus ijos a una esjuela de pago.
Analiza el testo, vusca las faltas desintasis, dortografia, de puntuacion y si no las bes no t traumatices q no pasa na.
Escribe tono, politono o sonitono con la frase “QUE LISTO EL EBARISTO” y envia un sms a tus colejas komentando los avusos antidemocráticos dEbaristo i conbocando una manifa expontanea nseñal d protesta.
Si bas a la manifa sortearan un buga guapeao.

Leemos esta noticia hoy en la prensa digital:

El fiscal jefe del Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha (TSJC-M), José Martínez Jiménez, aseguró que sería “aventurado” hablar directamente de un error judicial en el crimen de la semana pasada en Alovera (Guadalajara) y añadió que la mujer asesinada por su ex marido “tenía el suficiente grado de protección porque convivía con una persona que era militar”.

PUES YA VE USTED QUE NO, SEÑORÍA.

Es cierto que se ha producido un tremendo lío en el Partido Popular. Es normal que suceda en países democráticos en cuanto se pierden unas elecciones.

            En el PSOE pasó algo parecido, al marcharse Felipe González, dejó “arreglada” la sucesión en Joaquín Almunia -por cierto una de las cabezas mejor amuebladas de la política moderna-, y pronto las bases apostaron en unas primarias al estilo americano por José Borrel, pero ninguno consiguió nada. Fue un Congreso en el que se presentaron cuatro candidatos quien decidió su líder, y fue por pocos votos elegido Jose Luis Rodríguez Zapatero, quedando segundo José Bono, tercera Matilde Fernández y la última, con el 6,5 % de los votos Rosa Díez, que desde ese momento juró su venganza silenciosa (según dicen los suyos)

            A Rajoy también le “arreglaron” la sucesión. Aznar en un juego de “maestro novato que va a dar las notas”, tuvo al País atento unos días antes de dar el nombre de su sucesor.

            Y le pasó lo mismo que a Almunia, que perdió las elecciones. Debe ser que a los electores no les gustan esos líderes de “sucesiones apañadas” y prefieren saber que tienen de verdad el respaldo de sus partidos.

            Pero si en el PSOE ha habido familias de pensamiento político, en el Partido Popular esas familias eran más de poder mediático. Aznar hizo una cosa que en apariencia política y social era bueno, unir a toda la derecha, desde los pensamientos más rancios y casposos, herederos de la nostalgia franquista, hasta los democratacristianos de la derecha europea más moderada, a cambio de darles cuotas de poder a cada uno.

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Sin duda me ha sorprendido la valentía que ha tenido Zapatero para formar este nuevo gobierno. Este Presidente ya había dado muestras de su progresismo con leyes muy arriesgadas, que incluso no solucionaban ningún problema general de la sociedad, pero que daban muestras de un gobierno con fuerte pronunciación ideológica.

Si la Ley de dependencia es, para mí, la tercer gran Ley socialista de la democracia –la primera fue la universalización de la sanidad y las pensiones y la otra, la universalización de la educación-, es cierto que la ley del matrimonio homosexual no intentaba solucionar un problema universal, ya que apenas ha habido cinco mil matrimonios de personas del mismo sexo en toda España, pero ponía un pica ideológica ante los rancios pensamientos que lideraba la derecha en España. Fue más marcar fronteras que solucionar grandes problemas.

Esta vez, para seguir marcando fronteras ha dado varios mensajes interesantes al crear la estructura de gobierno.

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En estos días se ha celebrado el día del centro en el Instituto de secundaria Loustau- Valverde. Y como yo fui uno de los artífices de que nuestro Instituto llevase el nombre de nuestro insigne paisano Jose´María Valeverde, me permito aquí reproducir una evocación que escribí tras un día entero con él en Valencia de Alcántara y visitando, entre otras cosas el cuadro de Morales “La virgen con los Santos Juanes”, de Morales, que reproduzco para mejor comprensión de lo que escribí.

Este escrito fue publicado por el Aula José María Valeverde con otras colaboraciones entre las que se encontraban, don Ricardo Senabre, profesor que fuera de la Universidad de Extremadura, y mi profesor de varias asignaturas de teoría del texto.

Sirva como mi particular homenaje en este día al poeta, profesor, intelectual, traductor… que fue JoséMaría Valverde.

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Decía Ortega y Gasset que cada 15 años se da un cambio generacional y cada 30 años un vuelco generacional. Hablar de alumnos es hablar de generaciones.

Los alumnos hay que observarlos desde dos perspectivas, desde la de sus padres y desde los profesores (a los que dedicaremos otro capítulo).

Hoy los centros de secundaria juntan a alumnos de 12 ( en ocasiones 11 años) con alumnos de 17 (en el mejor de los casos, ya que los hay de 18, 19 y en los ciclos superiores de formación profesional hasta de 22 y 23 años), y no es que entre ellos haya pasado alguna generación, pero suelen tener intereses de todo tipo muy diferenciados. Es como si los pequeños quisiesen imitar a los mayores en todo, cosa habitual, pero dentro de un sistema que es un engranaje al que no le pueden fallar ninguno de sus resortes.

Si eso no fuera un problema, que lo es, habría que fijarse en la interrupción que suponía en la Ley del 70 el pasar de la enseñanza Básica al Bachiller. Los alumnos se sentían de otra manera, entre sus coetáneos, con casi los mismos intereses, con apenas cuatro años de diferencia entre ellos. Hoy no hay esa ruptura “generacional” o de intereses, sino que pasan de 2º de secundaria a 3º, también de secundaria, sin romper más que la edad que cumplen.

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Los padres de los alumnos de hoy, fueron educados con la Ley de 1970. Una buen a Ley para los que querían o podían seguir estudiando cursos de bachillerato o formación profesional, pero limitadora para los malos estudiantes, los que tenían que trabajar pronto por ayuda familiar y para las mujeres.

Son los padres educados bajo el sacrificio de sus antecesores y a los que le faltaron cosas elementales cuando la vida empezaba a cambiar. De ahí la famosa frase: “que a mi hijo no le falta de nada”.

Padres muy proteccionistas, que creen ver la fragilidad de sus hijos cuando ellos no lo eran, que no permiten que monten en bicis cuando ellos se rompieron los brazos mas de una vez, que no permiten que sus hijos vayan solos a la piscina cuando ellos se iban desde bien jóvenes al río ocultando el bañador a sus padres.

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Hoy puedo escribir sobre enseñanza y educación desde dentro. Soy docente y padre. Ejerzo de los dos “cargos” desde hace mucho tiempo, casi simultáneamente. Y alguna libertad me puedo permitir en mi cuaderno de bitácora.

No ha sido fácil educar a mis hijos, que por fortuna terminaron sus estudios y trabajan. Son chicos normales, con ilusiones, con problemas, con ganas de vivir, educados, responsables… ¿qué puedo decir yo, que soy su padre? Pero ha sido un camino largo. Educar a un hijo es una tremenda responsabilidad. No se sabe cómo hacerlo. Se intuye por los valores que te han inculcado tus padres, y tratas que en tu herencia mejoren esos valores de educación, tolerancia, respeto por los demás en sus ideas, opiniones. Nos empeñamos en que conozcan y disfruten del bienestar en los lugares que frecuentan.

Siempre preocupados por los miles de peligros que acechan a la juventud. Desvelos, cuidados, mimos….

Y estudiaron. Los profesores les enseñaron materias útiles para engordar su conocimiento, pulieron su educación social, aprendieron de ellos cuestiones que en casa no les explicamos. Les completaron la educación con la enseñanza.

Pero es eso, educación y enseñanza no son la misma cosa, aunque sí están muy próximas.

La educación es una carrera que comienza al nacer. La enseñanza la recibe en sus años escolares, y en los últimos, esencialmente, sacos de conocimientos que nada tienen que ver con la educación.

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Me ha llamado la atención estos días la creación de una asociación en Cáceres en defensa de la vida laica o del laicismo, no recuerdo bien su nombre, pero en realidad lo que viene a cuento son los hechos.

Alguna vez he escrito en este cuaderno de bitácora sobre el laicismo y la vida religiosa, pero quizás haya que hacer una reflexión mayor.

La Iglesia Católica ha jugado siempre con su supremacía en occidente, y muy a pesar de los cismas y las doctrinas posterasmistas, un papel de “ente necesario”; ha sobrevivido a holocaustos, dictaduras, democracias, revoluciones, y tiempos de paz, con un sentido acomodaticio digno de admiración.

Donde no ha sido capaz de amoldarse es a la democracia y a los estados laicos por definición legislativa. Su fracaso ha consistido en no poder “vender” su doctrina en tiempos de armonía, porque la vida laica le molesta, le asusta, le hace perder poder.

Que en una sociedad democrática, constitucional, asentada, eso sí, joven e inmadura generacionalmente, en donde conviven aún añorantes de la dictadura con quienes no la conocieron, que tenga que surgir una asociación en defensa de la vida laica o del laicismo me resulta, como menos preocupante.

¿Qué van a defender que no sean las propias leyes del Estado? ¿Hay que defender las leyes de Estado? Porque si hay que hacerlo es que el Estado está en franco peligro. ¿Esas personas que crean la asociación ven peligrar nuestra independencia religiosa? Vértigo me da pensarlo.

A nadie se le oculta el enorme servicio social que la Iglesia Católica cumple en la sociedad actual, quizás porque el Estado se ha hecho acomodaticio a ello, y ha ahorrado innumerables sumas de dinero a costa de la Iglesia Católica y la Iglesia Católica sabe cobrar todas las deudas. Colegios concertados, guarderías, residencias de ancianos, centros de acogidas, atención a los desfavorecidos (sí, digo bien, un Estado que presume de ser muy social, ve como la asociación Cáritas –católica por definición estatutaria- sigue atendiendo necesidades básicas en los pueblos y ciudades), O.N.G. en el tercer mundo que atienden hospitales, escuelas, vacunas… Todo un mundo de cosas a las que el Estado, con el dinero de todos, no ha atendido directamente, sino que ha dejado hacer, creado una red de necesidades imprescindibles en la sociedad en que vivimos.

En realidad lo que le asusta es que el Estado pueda suplir todas aquellas cosas que hoy hace la Iglesia Católica, y pasar a un segundo plano de necesidad.

Por tanto, mientras el Estado no empiece a desprenderse de “ayudas” extraestatales, tiene difícil desprenderse de la Iglesia Católica.

Ese pago hay que hacerlo asistiendo las autoridades a las misas en los “funerales” de las víctimas patrias, a las “misas” institucionales en las festividades, consistiendo la gestión de un patrimonio que se arregla con el dinero de todos, pero al que cuesta un dinero entrar para visitarlo, o manteniendo unos conciertos educativos que suplen a la enseñanza pública, o manteniendo las clases de religión en los centros educativos pagando a profesores todos los españoles que contratan y descontratan a su merced los obispos…. Y muchas cosas más que, como a la sociedad no les estorba, se van “institucionalizando”, de tal manera que prescindir de cualquiera de ellas, estaría mal visto.

Estos señores de la reciente asociación laica, pueden luchar contra todo ello, pero la partida está perdida mientras el Estado no supla lo que la Iglesia Católica ha hecho una necesidad social.